Информационное сопротивление

 

Євстратій Зоря
 
 
Секретарь Священного Синода УПЦ КП Евстратий Зоря о том, когда нужно праздновать Рождество и почему Украина должна получить единую поместную автокефальную православную церковь

Евстратий Зоря – архиепископ Черниговский и Нежинский. Секретарь Священного Синода УПЦ КП, глава информационного управления Киевской патриархии.

Евстратий Зоря – выпускник Киевской духовной академии. Имеет научную степень кандидата богословия.

Доцент и преподаватель Киевской православной богословской академии.

В начале 2000-х был назначен секретарем Киевской патриархии. Ныне возглавляет информационное управление. Является активным пользователем Фейсбук. Имеет более 4 тыс. друзей, и более чем 12 тыс. пользователей следят за его страницей.

Евстратий Зоря раскритиковал Киевский марш равенства. Комментируя ситуацию, привел цитату из "Скотофермы" Оруэлла о том, что все звери равны, но есть равнее. А далее разъяснил, что выглядит ситуация так, будто все в обществе равны, а те, кто пытаются, навязать гендерную идеологию, равнее других. И навязывают этому обществу стандарты прав человека, морали и законы.

Евстратий Зоря часто становится героем антиукраинских публикаций авторства российских пропагандистов за свое отношение к московским попам. Также он открыто называет фамилии кошельков руководства Московского патриархата - Новинского, Фирташа, Левочкина, Бойко.

Евстратий Зоря активно поддерживает создание Единой украинской поместной церкви и считает, что несмотря на то, что Великий Православный Собор так и не рассмотрел украинский вопрос, решение не за горами.

Все же мы празднуем 6-го января, но было желание, была инициатива праздновать 25 декабря, есть мысли о том, чтобы перенести как-то праздники или что-то реформировать. Как вы относитесь к этим вещам?

Это очевидная дискуссия каждый год, когда мы приближаемся к Рождеству, Новому году и когда приближаемся к Пасхе, она возникает в медиа-пространстве, в сети. Моя позиция такова – не навредить. Ибо история церкви свидетельствует, что неуспешных календарных реформ, которые вместо единения приводили к дальнейшему разъединению, есть гораздо больше, чем успешных. Успешные примеры тоже есть, но их меньше.

Поэтому если проводить реформу, то в условиях подготовленности, прежде всего, церковной среды к восприятию. Иначе вместо единения можно получить более глубокое разделение, еще одну линию противостояния, когда одна часть церкви, верующих будет настаивать на новом календаре, другая будет настаивать на традиционном календаре.

 

И может случиться так, как произошло в 30-х годах в греческой церкви, когда три четверти приняли новый календарь, одна четверть придержится старого традиционного календаря, и вот уже 80 лет церковь из-за этого разделена вместо того, чтобы воплотить ту идею, ради которой новый календарь внедряли, чтобы было единство восточных и западных христиан.

Я думаю, что естественным образом этот вопрос рано или поздно решится. Но особенно в нынешнее время, когда у нас и так хватает делений, каждый может лично определиться, какая традиция ему более близка. Более того - мы видим, что мы как народ очень любим праздновать, поэтому можем праздновать и религиозные, и светские праздники, и по одному календарю, и по другиму, празднуют и Новый год, и Старый Новый год, Рождество и по западному календарю, и по восточному календарю.

Я думаю, что чем больше света, тепла и радости нам приносят праздничные дни, чем больше они помогают нам внутренне успокоиться и обрести душевную гармонию и гармонию с окружающим миром, родными, близким, обществом, тем лучше.

Но все же интересно, что будет на Пасху? Были переговоры, чтобы это празднование было вместе у всех церквей. Как вы считаете в этой ситуации было бы целесообразно сделать?

Это еще более сложный вопрос, потому что, с одной стороны, это внутренние процедуры каждой церкви, потому что это должно быть совместное решение и католической церкви, всей полноты, и православной церкви, и также, возможно, протестантских церквей. А с другой стороны - это вопрос того, какую собственно формулу предлагать. То есть восточные церкви присоединятся к западной традиции или западная традиция присоединится к тому, как празднует восточная церковь, или будет выработана какая-то третья формула.

Самое главное, что когда мы говорим о Рождестве, когда мы говорим о Пасхе, вообще о церковном календаре и этих праздниках, необходимо понимать, что мы празднуем не день рождения Иисуса Христа, так же как мы празднуем не день воскресения Иисуса Христа, так как в светском понимании день рождения человека или день его смерти, или какую-то знаменательную дату, скажем, как День независимости Украины.

Мы празднуем событие. Давней традицией, кстати, было празднование 6 января совместно Рождества Христова и Крещения под именем одного праздника Богоявления. И эти два события, которые произошли с разницей в 30 лет, но праздновались совместно, в IV веке были разнесены во времени, и 25 декабря стало днем празднования Рождества Христова из-за того, что так выбрала церковь, а не потому, что есть какие-то показания, что именно 25-го, а не 26-го или 24-го в декабре или ноябре родился Господь Иисус Христос. Поэтому мы празднуем событие, так же, как празднуем Воскресение.

И здесь у нас нет никакой разницы. Здесь мы все едины – христиане западной и восточной традиции, православные, католики, протестанты. Мы празднуем одно и то же событие. И здесь, я думаю, стоит часто вспоминать слова Блаженного Августина, который говорил, что в главном – единство, во второстепенном – разнообразие, но во всем – любовь.

Для того, чтобы участвовать в таких дискуссиях по пооду праздников, обрядности, именно украинской православной церкви надо быть единой. Собственно, это должна все же быть церковь или национальная украинская поместная православная, или какое-то решение в сторону автокефалии. Это проблема, которая еще не нашла своего решения. Вы можете кратко обрисовать, что мы можем ждать в новом году: каких событий, переговоров или, может, каких-то решений? Что нас ждет?

Эта проблема многоуровневая. Украинского уровня и вне украинского уровня. И здесь усилия должны быть направлены в несколько направлений одновременно. Внутренне мы надеемся, что рано или поздно в церкви Московского патриархата в Украине найдется та критическая масса, сила, сообщество иерархов, священников, которые почувствуют свою ответственность за судьбу православия в Украине, и что другого пути как диалог, взаимопонимание и единение, создание единой поместной православной церкви для православия в Украине нет.

Лично для меня нет вопроса и я абсолютно убежден, что единственная украинская православная поместная церковь будет. Вопрос лишь в том, произойдет это раньше или позже. Мы хотим, чтобы это произошло раньше. Московский патриархат хочет, чтобы этого вообще не случилось. Как в прошлом году на своих юбилейных торжествах сказал патриарх Кирилл.

Извините, хочу привести эту цитату. Посмотрим ее, потому что она очень красноречива.


То, что наш Патриарх Филарет говорит уже много лет – "русская церковь никогда не согласится на автокефалию Украинской Церкви", наконец, признал и Московский патриарх Кирилл. А то с 1992 года Моспариархия обманывала УПЦ и весь мир, рассказывая, что когда-то рассмотрит просьбу Собора УПЦ об автокефалии. Когда0то на следующем Поместном Соборе. Понадобилось 24 года, чтобы ложь МП была признана и самим Московским патриархом.


То есть они отказываются от собственных слов сейчас.

Они придерживаются той политики, которой московская политика придерживалась всегда. Они хозяева своего слова: слово дали, слово забрали.

Но конечное решение зависит от Вселенского Патриарха.

Конечное решение зависит от Украинской церкви. Уже давно, примерно 25 лет назад, блаженной памяти первый украинский Святейший патриарх Мстислав Скрипник сказал: признайте сами себя, и тогда вас признают.

Вопрос в том, чтобы критически достаточная масса православных украинцев захотела иметь единую поместную православную церковь. Сейчас, так об этом свидетельствуют социологические опросы, относительное большинство православных в Украине выступает за единую поместную автокефальную православную церковь.

По крайней мере, как показал опрос Центра Разумкова, который делали осенью, 44% православных за то, чтобы была создана. Но, что интересно, обращение Верховной Рады к Вселенскому Патриарху, поддерживает при этом 47%. То есть когда идут реальные шаги, то людей, которые готовы к ним присоединиться, увеличивается.

Просто очень много людей, которые не определились. И вот сейчас, думаю, это в определенной мере и ответственность вашей церкви. Чтобы те 30% людей, это очень много, треть людей, которые не определились, не имеют какой-либо определенности в отношении этого. Что вам нужно сделать, что нужно сделать украинской православной общине, чтобы эти неуверенные люди сделали свой выбор?

Это второй уровень, о котором мы говорим, это наша работа. А наша работа прежде всего заключается в том, чтобы мы росли как церковь. Если мы вернемся в 1992 год, то тогда наша церковь была очень маленькой. Моя Черниговская епархия начиналась с того, что верующие приносили стол под закрытые двери Пятницкой церкви, и на этом столе совершали литургию, даже не в храме, потому что там еще был музей.

А сейчас в Черниговской епархии более 130 религиозных общин, более 60 священнослужителей. И этот рост создает ту критическую массу, о которой мы говорим. Мы демократическая страна, поэтому не будет так, что стопроцентно все будут за, стопроцентно все будут против.

Но главное, чтобы большинство, воспринимало, желало и хотело, чтобы так было, тогда так и будет. И тогда и внешние силы к этому присоединятся. Так же и с независимостью Украины. Потому что быть Украине независимой или нет, решали не в Москве или Вашингтоне, или еще где-нибудь. Если бы это зависело от них, они никогда бы этого не решили.

Это было решение украинского народа, подтвержденное на референдуме, но вызревшим внутренне. И люди признали, что хотят независимого украинского государства. И сейчас показываем, что хотя прошло более 25 лет, мы отстаиваем эту страну, хотим ее иметь и продолжаем за нее бороться.

То же и в церковном вопросе: когда будет общее желание верующих и духовенства, епископов - и внешние центры будут. Кто хочет, кто не хочет, но будут по-другому воспринимать это. И даже те слова, что сказал Московский патриарх, что мы никогда не примиримося, никогда не признаем. Когда говорили, что Украина никогда не будет независимой.

Да, с точки зрения вечности может быть все, что угодно.

Я в этом процитированном сообщении сказал, что патриарх должен был бы сказать, если уж правдиво говорить, что никогда при моей жизни. Потому что, да, он лично, как руководитель Российской церкви, категорически против, никогда не согласится. Но и он не вечен. Времена меняются.

Мое глубокое убеждение, потому что это историческая правда: каждая страна, которая имеет свою независимость, где живет достаточное количество православного населения, а в Украине, это более две трети относят себя к православной церкви (это одна из крупнейших православных стран). Каждая страна рано или поздно приходит к тому, что там образуется поместная церковь, то есть административно независимая, но единственная с другими православными церквями в вере, богослужении, канонах, традициях. И Украина в этом плане, безусловно, не будет исключением.

Так же в свое время трудный путь прошли грузинская, болгарская, румынская, греческая церкви, даже маленькая албанская церковь, которая территориально и по количеству населения, где как Киевская область, может, даже меньше, она тоже автокефальная, потому что есть независимое албанское государство.

В преимущественно православных странах таких, как Польша, Чехия, Словакия, тоже есть свои автокефальные церкви. Почему в Украине, где миллионы православных верующих, более чем тысячелетняя история православной церкви, не должно быть поместной церкви. Только потому, что Москва этого не хочет?

Кроме того, именно украинские князья фигурируют в Соборе святого Петра, скажем, как представители православной церкви. Там не фигурирует ни один русский князь.

Дело в том, что если мы посмотрим на московскую трактовку украинской церковной истории, то они все лучшее пытались присвоить.

Поэтому они Владимира прошлом году поставили посреди Москвы.

Да, князя Владимира поставили, осталось только реку Москву переименовать в Днепр и сказать, что вот здесь было крещение Руси, вот здесь был центр, откуда все пошло. Кстати, кто-то из мудрых сказал, что Россия – это страна с непредсказуемым прошлым. Там история переписывается, в угоду нынешней политической ситуации тоже ее пытаются переписать, но на самом деле историю нельзя переменить. Если крещение было в Киеве в 988 году.

И если Киевский патриархат был, первый.

И киевская метрополия, и церковь в Киеве, и из Киева пошла по всей Руси и так далее. Ну кто кому мать? Как они говорят, что русская церковь является матерью для украинской церкви. Ну как может быть мать моложе на 150 лет от дочери? Не бывает такого. Мачеха может быть младше дочери.

Євстратій Зоря

А если попробовать представить, как могло бы произойти создание поместной церкви? Как вы это видите, какой вариант считаете лучшим?

Лучшим вариантом является тот, на котором мы настаиваем, над которым мы активно работаем. Это признание со стороны Вселенского Патриарха, который имеет особую ответственность среди всех православных предстоятелей, которая наложена на него исторически и канонически, и по другим обстоятельствам. Признание ложности московских решений в отношении украинской церкви.

То есть это отмена решения XVI века.

XVII века, 1685-86 годов. Признание того, что власть московской патриархии над украинской церковью неканоническая.

Это очень радикальное решение, для этого необходимо созывать, наверное, Собор.

Не надо Собора созвать. Достаточно власти самого Вселенского Патриарха, потому что он в свое время, точнее один из его предшественников, принимал это решение.

Но тогда должно быть очень сильное давление из Украины. То есть имеем решение Верховной Рады, должно быть и внутреннее объединение церквей.

Возможно, если бы мы говорили о каких-то светских вещах, то так бы мы и думали. А поскольку мы говорим о церкви и говорим как верующие люди, то наше убеждение таково: Бог поставит всех в такие обстоятельства, что будут хотеть, не будут хотеть из тех или иных мотивов, но примут то решение, которое необходимо для блага церкви в Украине и православия в целом.

А это признание православной церкви как автокефальной поместной церкви. Как это будет технически, в какой день это будет, мы не можем сказать. Так же, как никто не мог сказать, как и каким образом Украина станет независимым государством. Кто мог предположить, что коммунисты, которые всю жизнь боролись против независимости, потом побоявшись последствий неудачного переворота в Москве, побоявшись, что их будет преследовать новая власть во главе с Ельциным, поддержали то, против чего они боролись, чтобы отгородиться. Но это произошло. Проголосовала Верховная Рада. Люди, которые еще весной 1991 года, 86%, проголосовали за обновленный Советский Союз, а 1 декабря 1991 года более 90% проголосовали за независимую Украину.

Почему так произошло? Господь привел такие обстоятельства, что хотели или не хотели, но понимали, что другого пути нет. Так же и для украинской церкви другого пути нет, как быть единой поместной автокефальной церковью. Если уже есть украинское государство, украинский народ как отдельный народ, то это историческая неизбежность. И противятся этому или нет, это будет. Главное, что мы можем делать – мы можем способствовать.

Мне пришлись по душе ваши слова, которые вы сказали в 2015 году, что Революция Достоинства победила потому, что она была Революцией Достоинства, а не снайперов, а те, кто имели снайперов, ее как раз проиграли, что Украина изменилась именно благодаря самопожертвоанию, через стремление принести в жертву кого-то другого.

Скажите какие-то напутственные слова, как мы должны жить в следующем году, на ваш взгляд? Возможно, я немного преувеличиваю, но люди напряжены, хотят быстрых перемен, хотят чего-то яркого. Это как котел, на котором стоит какая-то покрышка, и из него вырывается. Что должны делать люди, чтобы удержаться от необдуманных решений, чтобы их действия были в пользу, а не во вред?

Думаю, прежде всего то, что я и сам делаю: оценивать не с точки зрения того, что мы хотели бы, а с точки зрения того, чего мы избежали. Потому что всегда наши человеческие стремления большие, чем то, чего мы достигаем. Всегда. И поэтому всегда мы видим впереди что-то лучшее и большее чем то, что имеем.

Но если мы трезво посмотрим даже на прошлые года и увидим, чего нам удалось избежать, когда хотели нам "Новороссию" построить от Харькова до Одессы, а сейчас она есть только от Донецка до Луганска, то это есть повод почувствовать, что все же есть что-то хорошее в нашей жизни, то, чего мы смогли достичь совместными усилиями. И так во всем.

Если мы будем сравнивать не только со своими стремлениями, но и с тем плохим, чего нам удалось избежать, мы увидим, что в Украине ситуация хоть и медленно, не так, как бы нам хотелось, но меняется к лучшему.

И поэтому хочу пожелать более позитивного взгляда, видения, ибо зло, которое есть в мире, всегда бросается в глаза. А когда мы видим только зло, тогда нам труднее жить, потому что когда все в жизни в серо-черных оттенках, то и на душе так жутко и серо-черно. А когда мы увидим больше примеров добра, любви, взаимоподдержки, тогда и наше внутреннее состояние будет более гармоничное и более светлое.

Собственно поэтому и победил Майдан. Потому что вся та чернота, что была вокруг, в души, в сердца не рвалась. В сердцах и душах были любовь, мир, единство, жертвенность, взаимопомощь, а это те вещи, которые всегда помогают проходить даже самые тяжелые испытания.

Даже маленькая свеча разгоняет большую тьму. Пусть в сердце каждого из нас свеча, рождественский свет, и звезда, которая вела волхвов к месту рождения Иисуса Христа, пусть она освещает нам путь, чтобы мы не блуждали в темноте, а шли к истинному свету, Божией правде, любви, единству, миру и взаимопониманию.

Христос родился!

Славим его!

http://ru.espreso.tv/article/2017/01/07/evstratyy_zorya_rossyy_ostalos_reku_moskvu_pereymenovat_v_dnepr_y_skazat_chto_vot_zdes_bylo_kreschenye_rusy

facebook twitter g+

 

 

 

 

Наши страницы

Facebook page Twitter page Google+ page

Login Form

ПОМОЩЬ ПРОЕКТУ!

ДОРОГИЕ ДРУЗЬЯ!
Вы можете оказать финансовую помощь нашему проекту на развитие и поддержку, перечислив денежные средства с банковской карты через LIQPAY:
Спасибо! Мы Вам очень признательны!